Teoria evolutionista, un sistem filozofic
Teoria evolutionista sustine ca lumea a evoluat de la ceva simplu la ceva complex. De la singure organisme celulare la om, trecand originea omului prin gandaci, pesti, reptile, maimute si alte lighioane. Foarte multi cercetatori nu sunt de acord cu aceasta teorie, demonstrand ca teoria evolutionista e doar o TEORIE. O celula are un anumit cod genetic pe care nimeni si nimic nu-l poate schimba intr-un alt cod. Bineinteles, exista mutatii ale unei specii, dar in cadrul si in limitele speciei respective. De altfel, orice mutatie genetica aparuta nu este catre ceva mai bun, mai complex, mai armonios, ci dimpotriva, tinde catre haos si urat. Stiinta este intr-o continua descoperire; atat a reusit sa inteleaga. Sa ne amintim cum se credea ca pamantul este plat sau, pana la Galileo Galilei, ca soarele se invarte in jurul pamantului.
Nu te poti baza numai pe stiinta. Ea poate fi inselatoare, dar adevarul revelat de Dumnezeu este o certitudine. Revelatia este incununata cu insusi Dumnezeu intrupat, Isus Hristos. Stiinta fara Dumnezeu e limitata si nu va putea niciodata sa patrunda tainele naturii si planul lui Dumnezeu. Dar o stiinta care este in stransa legatura cu energiile divine pot duce la descoperiri foarte importante pentru umanitate si salvarea ei. Cercetatorii care lucreaza cu harul lui Dumnezeu nu fac decat sa demonstreze ceea ce David a scris in Psalmii sai despre creatie si natura.
Cea mai ispititoare idee pe care omul a nascocit-o vreodata e ideea de evolutie. Punand-o mai presus de Dumnezeu, inventeaza o noua credinta intemeiata pe naturalismul evolutionist. Astfel stiinta, guvernul, legea si morala se intemeiaza pe aceasta teorie, declarand filozofia religioasa oficiala a modernitatii, spunea Filip E Johnson, profesor de stiinte juridice, unul dintre principalii critici mondiali ai darwinismului.
Teoria evolutionista pune originea lumii intr-o “supa primordiala” din care toate cele au evoluat, s-au complicat si s-au desavarsit, teorie care se presupune a fi o realitate de necontestat, asa cum era si faptul ca pamantul se roteste in jurul soarelui.
Parintele Serafim Rose arata ca ideea de evolutionism apare inaintea teoriei darwiniste, rationalistii renasterii (renasterea fiind cea care pune omul in central universului ca fiinta absoluta si desavarsita) concepeau universul ca un sistem inchis in care se afla tot ceea ce trebuie sa cauti ca sa intelegi cauzele prime ale vietii. Tot parintele Serafim descopera ideea filozofiei moderne, a Iluminismului, si anume, cea a progresului. Aceste doua gandiri filozofice, naturalism si progres, dau nastere teoriei evolutiei, demonstrand ca inainte de “dovada stiintifica” a existat conceptual. Teoria lui Darwin este doar o incercare trista si penibila de a demonstra ideea filozofica aparuta cu mult timp inainte de el. Nu este decat un model de gandire potrivnic ortodoxiei, spuneau parintele Serafim si Julian Huxley la centenarul Darwin. Sa ne gandim numai la comunism, o societate fara Dumnezeu, bazata si pe ideea de evolutionism. A distrus tot ce era mai sfant in om, deviindu-l de la adevar si lasandu-l sa cada in patima betiei si nu numai.
La inceput foarte multi savanti si cercetatori s-au temut sa conteste teoria darwinista de teama eventualelor persecutii. Bazandu-se pe progresele stiintei, ale geneticii moleculare si embriologiei, cercetatorii si oamenii de stiinta care contestau teoria au inceput sa ridice serioase indoieli asupra evolutiei. Amintim savanti ca G. A. Kerkut, profesor de fiziologie si biochimie la Universitatea Southampton, Anglia, ca Pierre P. Grasse, unul dintre cei mai mari biologi în viată, fost presedinte al Academiei Franceze de Stiinte si multi altii.
Conceptele fundamentale ale teoriei evolutioniste nu au fost demonstrate, dupa cum spunea Pierre P. Grasse. Chiar paleontologii de frunte precum Niles Eldredge si Stephen Jay Gould, neavand dovezi fosiliere care sa arate cum o forma de viata primitiva a evoluat la alta, au spus ca lipsa formelor de tranzitie este un secret. Teoria evolutionistului Nieles Eldredge, incearca sa impace darwinismul cu aparitia brusca, complet formata a unei noi specii, fara urme ale transformarii in arhiva fosiliera. Absenta dovezilor face ca teoria evolutionista sa fie teoria evolutiei invizibile si loveste fara sa vrea in insasi inima conceptului filozofic, spunea profesorul de stiinte juridice, Philip E Johnson,dupa cum am mai spus, unul dintre principalii critici mondiali ai darwinismului.
Profesorul de biochimie ,Michael Behe, arata ca recentele descoperiri ale biochimiei nu sunt in concordanta cu evolutia, explicand publicului ca sistemele biologice sunt complexe, ireductibile. Mai multe parti si subsisteme complicate, aflate toate la locul lor, dau intregul si functia sistemului molecular. Aceste sisteme nu se pot construi unul cate unul dand nastere la ceva complex. Ele sunt apriori complexe si desavarsite. Insisi darwinistii, stiu despre complexitatea ireductibila la nivel molecular. Daca este complex, nu poate fi redus sau schimbat. Inrudirea intre specii nu are insemnatate daca nu explica cum a aparut urmatorul “model”.
Dr. Lee Spetner, biofizician, specializat in cod genetic, arata ca mutatiile intamplatoare nu vor conduce niciodata la schimbarile sustinute de Darwin si de adeptii lui. Variatia are loc in limitele genetice stricte ale fiecarui tip de organism. William A Dembski, profesor de matematica si filozofie, demonstreaza ca niste cause natural nedirijate nu pot duce la complexitatea biologica.
Sa ne scuturam, deci, de ratacire sau pur si simplu de acest concept filozofic, si nu stiintific, si sa ne indreptam pasii, ratiunea si inima catre Creatorul nostru, Dumnezeu. Aparitia brusca a modelelor intareste conceptia crestina a creerii lumii. Dumnezeu a creat lumea si animalele in timp. Parintele Serafim se temea ca cei care credeau in teoria evolutionista sa nu apuce pe alte cai strambe cum ar fi deismul sau panteismul, care ar putea caracteriza amagitoarea “religie a viitorului”. Asadar trebuie sa fim vigilenti in fata duhului celui rau care ne tot minte spunand ca “El nu exista”. Rugaciunea si comuniunea continua cu Biserica ne mentin departe de orice ratacire.
Dumnezeu a creat lumea in 6 zile si in a 7-a s-a odihnit. Dumnezeu fiind atemporal, aceste zile pot fi considerate ere, ceea ce se intersecteaza cu teoria evolutionista, in ideea ca viata a evoluat treptat.
Si a asezat Dumnezeu pe om centrul creatiei Sale, l-a facut stapan pe pamant si a lasat omul sa numeasca toate animalele. Omul este responsabil sa ingrijeasca si sa aiba grija de natura, sa o pastreze nealterata.
Avem privilegiul de a ni se descoperi taine care altora din circumstante nefericite nu li se vor arata. Sa ne apreciem parintii si sa ii iubim, pentru ca au grija de sufletele noaste sa creasca frumos si drept, asa incat, intr-o zi, sa fim pregatiti sa simtim harul si dragostea lui Dumnezeu care ne va calauzi viata.